Code du cours : SO10HM53 / SO10HM73
Intitulé : Globalisation, pluralisation et gestion publique du religieux
Nombre d’heures : 18h
Voir salle, horaire, programme, biblio dans le document à télécharger. 1ère séance le 30 janvier 2013 de 12h à 15h (cours une semaine sur deux)
Enseignant : Mme Anne-Sophie Lamine
Modalités d’examen :
session 1 : oral
session 2 : oral
Oral : le jeudi 25 avril 2013, bureau 202 Misha (2ième étage, début du couloir orange)
SVP vous inscrire par mel en choisissant un créneau libre
11h40 - Yi Ren
12h - Kazumi Sato
12h20 - Marine Klughertz
12h40 - Quentin Theurer
13h - Amandine Meyer
13h30 - Marion Stein
13h50 - Weichao Zhao
14h10 - Mathieu Leroufle
14h30 - Barbara Bigourdan
14h50 - Marie Ziegler
15h10 - Alexandre Albrecht
15h30 - Valentina Brombal
Objectif du cours
Réfléchir à l’articulation entre religion et globalisation, à travers plusieurs dossiers. Comment les réseaux religieux participent au processus de globalisation et comment les religions sont elles-mêmes travaillées par la mondialisation et la pluralisation ? Comment religion, politique et économie en viennent à s’imbriquer ? Quels types de recompositions identitaires sont en œuvre ?
Bibliographie :
Références principales
AMGHAR Samir, « Les salafistes français : une nouvelle aristocratie religieuse ? », Maghreb-Machrek, n°183, 2005, pp.13-31. A.
BASTIAN Jean-Pierre « Pentecôtismes latino-américains, logiques de marché et transnationalisation religieuse », in Bastian J.-P., Champion F., Rousselet K. (dir.), La globalisation du religieux, Paris, L’Harmattan, 2001, pp. 99-111.
BOUBEKER Amel, « L’islam est-il soluble dans le mecca cola ? Marché de la culture islamique et nouveaux supports de religiosité en occident », Maghreb-Machrek, n°183, 2005, pp.45-65. A
BURGAT François, « Les non-dits du “déclin islamiste” », Esprit, août/septembre 2001, pages 82-92.
CORTEN, André, Le pentecôtisme au Brésil : émotion du pauvre et romantisme théologique, Paris, Karthala, 1995. pp. 44-71 B. (exclu du prêt).
FATH Sébastien, « In gods we trust », Dieu bénisse l’Amérique : la religion de la Maison-Blanche, Paris, Seuil, 2004, pp. 166-181, Bibli langues (umb).
FATH Sébastien, Billy Graham, pape protestant ? Paris, Albin Michel, 2002, en particulier pp. 138-163 et 186-192. B. (exclu du prêt)
HERVIEU-LEGER Danièle, « Crise de l’universel et planétarisation culturelle : les paradoxes de la mondialisation religieuse, in Bastian J.-P., Champion F., Rousselet K. (dir.), La globalisation du religieux, Paris, L’Harmattan, 2001, pp. 87-96. B. (exclu du prêt), A.
KHEDIMELLAH Moussa, « Tabligh ou l’islam apostolique au masculin dans les quartiers impopulai-res de France », in Cossée C., Lada E., Rigoni I. (dir), Faire figure d’étranger, Paris, A. Colin, 2004, pp. 261-276. A. B. (exclu du prêt),
ROY Olivier, L’Islam mondialisé, Paris, Seuil, 2004, ; « Le néo-fondamentalisme ou salafisme », pp. 133-163, « L’oumma virtuelle d’internet », pp. 165-183 .
SAINT-BLANCAT Chantal, « Globalisation, réseaux et diasporas dans le champ religieux », in Bastian J.-P., Champion F., Rousselet K. (dir.), La globalisation du religieux, Paris, L’Harmattan, 2001, pp. 75-86. A. B.
STOLZ Jörg, « Salvation goods and religious markets : Integrating rational choice and weberian perspectives », Social Compass, 53/1, 2006, pp 13-32.
Lectures complémentaires
AMGHAR Samir, « Idéologies minoritaires de l’islam de France : les salafistes et les habachis », Rapport FASILD, Avril 2005, www.fasild.fr/ressources/files/ etudesetdocumentation/ synthe-ses/Amghar_05.pdf
AUBREE Marion, « Un néo-pentecôtisme brésilien parmi les populations immigrées en Europe de l’Ouest », Anthropologie et Sociétés, n°17/1, 2003, pp. 65-82. B.
BECFORD, James A., « Globalisation and religion », in Social Theory and Religion (ch.4), Cambridge, Cambridge University Press, 2003, pp. 103-149. B.
BOUZAR Dounia, « L’islam entre mythe et religion : le nouveau discours religieux dans les associa-tions socio-culturelles musulmanes », Les Cahiers de la sécurité intérieure, n°54, 2003,pp.173-189,www.islamlaicite.org/article235.html.
BURGAT François, L’islamisme à l’heure d’Al Qaida, Paris, La Découverte, 2005.
COLONOMOS Ariel, Églises en réseaux : trajectoires politiques entre Europe et Amérique, Paris, Presses de Sciences Po, 2000, pp. 159-174 (Billy Graham et Pat Robertson) (A, BNU).
FATH Sébastien, Militants de la Bible aux Etats-Unis : évangéliques et fondamentalistes du Sud, Paris, Autrement, 2004, pp 13-14 et 143-160. B. (exclu du prêt), BNU
HAENNI Patrick, L’islam de marché : l’autre révolution conservatrice, Paris : Seuil, 2005, 108 p. (B,BNU)
IANNACCONE Laurence, « Why strict churches are strong », American Journal of Sociology, 99, 1994, pp. 1180-1211.
MARY André, « L’anthropologie au risque des religions mondiales », Anthropologie et sociétés, 24/l, 2000 p. 117-135, www.erudit.org/revue/as.
MICHEL Patrick, « Le dernier pape. Réflexions sur l’usage du politique sous le pontificat de Jean-Paul II », in Luneau R, Michel P. (dir), Tous les chemins ne mènent plus à Rome. Les mutations actuelles du catholicisme, Paris, Albin Michel, 1995, pp. 390-415. (BNU)
RICHET Isabelle, La religion aux Etats-Unis, Paris : PUF, 2001 (Que sais-je ? ; 3619) B. (exclu du prêt), BNU (id.)
(A : le texte dans le dossier de textes ; B : le livre ou la revue dont est extrait le texte est disponible à la bibliothèque de sciences sociales)
Liens utiles
Le site de la revue Social Compass : http://scp.sagepub.com/ (recherche par auteur, mots-clefs, consultation des résumés ; pour accès articles passer par connexion ENT) ; la revue est là la BNUS et à l’IEP.
Le site de la revue Archives de Sciences Sociales des Religions : http://assr.revues.org/ (recherche par auteur, mots-clefs, consultation des résumés ; toutes les recensions d’ouvrage sont en ligne ; articles en ligne : à p. de 2000). Pour les numéros plus anciens, entre 1970 et 1999, les articles sont sur en ligne sur persée : http://www.persee.fr/). La revue est à la bibliothèque de sciences sociales et à la BNUS.
(voir aussi sur ce site les liens, des sites de revues en ligne, de catalogues de bibliothèques etc.)